تبليغاتX
ملیکا

ملیکا

علائم ظهور حضرت مهدي ( عجلل الله تعالي فرجه الشريف ) دو دسته است:
الف. علائم غير حتمي: يعني علائمي كه اتفاق مي افتد ولي به معني نزديك بودن ظهور نيست. بلكه شايد مدت زيادي از غيبت هنوز باقي باشد؛ اين علائم زياد است كه بعضي از آن ها عبارتند از:
1-رواج گناه و بي بند و باري و بد حجابی... .
2-فراموش شدن و عمل نكردن به دستور امر به معروف و نهي از منكر.
3- منع حاجيان از زيارت خانه خدا به مدت سه سال.
4- شبيه شدن مردان به زنان و زنان به مردان در لباس پوشیدن و شکل و قیافه.
5-گرفتاري مردم به خوف و عناد و گراني نرخ ها و كمي اموال و مرگ و خونريزی... .
6- رواج موسیقی در جمع مسلمين و بی توجهی نسبت به آن.
7- علني شدن فروش و استفاده شراب و غيره ... .
ب. علائم حتمي: يعني علائمي كه با واقع شدن آن ها به فاصله چند ماه ظهور حضرت واقع مي شود و اين علائم هنوز اتفاق نيفتاده است؛ بعضي از آن ها عبارتند از:
1- صیحه آسماني.
2- خروج سيد یمانی.
3- خروج سفیانی.
4- كشته شدن نفس زكيه.
5- خسف بیداء .( فرو رفتن زمین در بیداء)
با اين حساب مي توان گفت : علائمي كه ظاهر شده است ، علائم غير حتمي و عام است. از علائم حتمي ظهور هم تا كنون چيزي محقق نشده است.
در مورد تاريخ وقوع ظهور حضرت هم نمي توان به طور دقيق سخني گفت زيرا كه علم آن را جز خدا كسي نمي داند.

 

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:59 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

در مورد فطرس كه يكی از فرشتگان الهی است، روايات متعددی داريم كه مضمون و محتوای آن‏ها يك‏سان است. در روايتی مي‏خوانيم: فطرس فرشته‏ای بود كه گرداگرد عرش الهی در گردش بود و درباره دستوری از اوامر خداوند كوتاهی و سستی ورزيد. بالش به كيفر اين نافرمانی چيده شد و به يكی از جزيره‏ها تبعيد گرديد. هنگامی كه امام حسين(علیه السلام) متولد شد، جبريل(علیه السلام) برای عرض تبريك به پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به سوی زمين فرود آمد و در راه با فطرس ديدار كرد. جبريل(علیه السلام) به وی پيشنهاد كرد، برای عرض تبريك و تهنيت، با او نزد پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) برود. هنگامی كه جبريل(علیه السلام) او را به حضور پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) برد، به امر پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، بالش را به بدن پاك امام حسين(علیه السلام) ماليد و سلامتی اش را بازيافت.
عده‏ای از بزرگان معتقدند، داستان فطرس با آيات صريح قرآن كه ويژگی‏های فرشتگان را برشمرده، آن‏ها را بندگان مطيع و كريم و شايسته خداوند معرفی می‏كند و از هر نوع سرپيچی و نافرمانی پيراسته می داند، سازگاری ندارد؛ پس بايد اين گونه روايات را نادرست شماريم؛ و به فرض درستی‏شان، بدان سبب كه نكته‏ای فراتر از ادراك ما دارند، بايد علمش را به اهلش يعنی اوليای برگزيده الهی واگذاريم و خود را در فهم آن ناتوان بدانيم.
در مقابل، عده‏ای بر اين باورند كه فرشتگان اصناف و درجه‏های گوناگونی دارند. گروهی مقرّبند و گروهی در درجه پايين‏تر جای گرفته‏اند. آياتی كه هر گونه نافرمانی و سرپيچی را از فرشتگان نفی می‏كنند، به فرشتگان مقرب مربوط است. فطرس از فرشتگان مقرب نبود تا از هر نوع سركشی پيراسته باشد؛ به ويژه آن كه تخلّف و سرپيچی فطرس در برخی روايات كندی و سستی ورزيدن خوانده شده كه نوعی ترك اولي است نه گناه و عصیان.
در مورد قسمت دوم سوال،به نظر مى رسد كه فرشتگان، از عقل محض آفريده شده اند. به خوبى ها و نيكى ها گرايش دارند و اين گرايش هم به طور جبرى صورت نمى پذيرد، بلكه از روى اختيار است؛ ولى اختيار و انتخاب در مورد آن ها چون با مانعى روبرو نيست، يك مسئله طبيعى و عادّى است؛ از اين رو انجام طاعات درباره فرشتگان، مطابق طبع و فطرت آنان است؛ ولى انسان گرچه داراى عقل است، بُعد مادّى و جسمى و خواص و ويژگى هاى حيوانى و تمايلات شيطانى در وجودش هست؛ از اين رو گرايش وى به خيرات و نيكى ها مواجه با تمايلات نفسانى و شيطانى است؛ بنابراين انتخاب و گزينش در انسان نياز به مجاهده با نفس دارد، و انسانى كه با نفس خويش مجاهده كند، بسيار ارزشمند بوده بر فرشتگان هم برترى   مى يابد.
بنابراين، فرشتگان موجودات مختارى هستند كه اختيار آن ها به خاطر مناسبت با فطرت سرشتشان، همواره در جهت نيكى و صلاح مى باشد. لذا اداراه امور حیاتی عالم از ناحیه ایشان مورد تهدید نیست.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:55 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

در مورد معجزات حضرت موسی‌(ع) در آیه 101 سوره اسراء تعبیر به 9 معجزه دارد‌: "وَ لَقَدْ ءَاتَیْنَا مُوسَی‌َ تِسْع‌َ ءَایَـاَت‌ بَیِّنَـاَت؛ که آن نه معجزه‌ عبارت است از: عصا، ید بیضا، طوفان‌های كوبنده فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِم‌ُ الطُّوفَان‌َ، (اعراف‌، 133)، هجوم ملخ و قمّل(شپش یا یك نوع آفت نباتی‌) كه بر زراعت‌ها و درختان آن‌ها مسلط گشت و آفت كشاورزی آنان شد وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّل‌َ، و هجوم قورباغه ها كه از رود نیل سر برآوردند و آن قدر تولید مثل كردند كه زندگی مردم را قرین بدبختی و مشكلات فراوان كرد وَالضَّفَادِع‌َ، "دم‌" یا ابتلای عمومی به خون دماغ شدن و یا به رنگ خون در آمدن رود نیل به طوری كه نه برای شرب قابل استفاده بود و نه برای كشاورزی وَالدَّم‌َ ءَایَـَت‌ٍ مُّفَصَّلَـَت‌، خشكسالی" وَلَقَدْ أَخَذْنَآءَال‌َ فِرْعَوْن‌َ بِالسِّنِین " (اعراف‌، 130) و كمبود انواع میوه " و َنَقْص‌ٍ مِّن‌َ الثَّمَرَ َت‌ِ ".
شایان ذكر است كه معجزات حضرت موسی بیش از این نه تاست؛ از جمله‌: شكافته شدن دریا (بقره‌، 50)، نزول مَن‌ّ و سلوی‌َ (بقره‌، 57)، جدا شدن قسمتی از كوه و قرار گرفتن همچون سایبانی بالای سر آن‌ها (اعراف‌، 171)، بازگشت حیات به مقتولی كه قتل او مایه اختلاف بنی اسرائیل شده بود (بقره‌، 73) و شكافته شدن آب دریا و غرق شدن فرعون و فرعونیان، و خارج شدن چشمه از سنگ (بقره‌، 60) و...
ولی سیاق آیه 101 سوره اسرأ نشان می‌دهد، معجزات و نشانه های نه ‌گانه در این آیه مربوط به هدایت و ارشاد فرعون و فرعونیان است

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:49 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم:دزدها سه اند؛کسی که زکات خود را ندهد،کسی که مهر زن ها را بر خود حلال داند ورد نکند،کسی قرض کند و قصد پس دادن ندارد.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:46 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

سئوال از امام ششم: چه تخمی حرام است و کدام ماهی حرام است وکدام پرنده حرام است؟

فرمود:هر تخمی که سرش را از تهش نشناسی آن را مخور؛واما ماهی،هر آن چه پوست زیر ندارد نخور؛واما پرنده،هر آن چه چینه دان ندارد مخور.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:46 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

رسول خدا:جبرئیل نزد من آمد و گفت ما گروه فرشتگان داخل خانه ای نمی شویم که در آن سگ یا مجسمه جسد یا ظرفی باشد که در آن بول می شود.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:44 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم:خدا در هر روز و هر شب فرشته ای دارد که فریاد می زند ای بندگان خدا دست از معصیت خدا بدارید اگر به خاطر چهارپایان چرنده و کودکان شیرخوار و پیرمردان پشت خمیده نبود هر آینه عذاب سختی بر شما می باریدم که در زیر آن خرد می شد ید.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:44 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

پیغمبر:ای علی خوشی زندگی در سه چیز است؛خانه وسیع و کنیز زیبا و اسب تازی نژاد.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:43 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

پیغمبر:ای علی تورا از سه خصلت نهی می کنم؛حسد و حرص و کبر.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:42 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

پیغمبر:ای علی سه چیز حافظه را بیفزاید وبیماری را ببرد؛تناول شیر،مسواک کردن، خواندن قرآن.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:42 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

پیغمبر:ای علی در سه چیز ترس دیوانگی است؛تغوط در میان گورها،راه رفتن با یک تا ارسی،مردی که تنها بخوابد.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:41 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

حضرت علی:دوستان سه اند:دوستی که می گوید من در زندگی و مرگ با تو هستم وآن کردار اوست،دوستی است که می گوید من تا لب گور با تو هستم سپس تو را رها کنم وآن فرزند است و دوستی که می گوید تا دم مرگ با تو هستم وآن دارایی است که چون مُرد به وارث می گردد.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:41 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

حضرت علی:فتنه سه است:دوستی زنان که شمشیر شیطان است،میگساری که تله شیطان است،پول دوستی که تیر شیطان است. کسی که زن را دوست داشت از زندگی سود نبرد، کسی که شراب دوست است بهشت بر او غدغن است،کسی که دوست زر و سیم است بنده دنیا است.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:40 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام چهارم:همه آداب دین در سه چیز است:گفتار حق،قضاوت عادلانه،پاییدن به پیمان.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:40 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

رسول خدا:اگر سه چیز در فرزند آدم نبود چیزی سرش را خم نمی کرد:بیماری،فقر،مرگ.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:39 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

رسول خدا:سه خصلت را از کلاغ یاد بگیرید،پریدن روی ماده خود را پنهان می کند،بامدادان دنبال روزی می رود و بسیار حذر می کند.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:39 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام هفتم،سه چیز دیده را جلا می دهند:نظر به سبزه،نظر به آب روان،نظر به روی زیبا.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:38 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم،به سه کس سلام نشود: کسی که تشییع جنازه می کند،کسی که نما ز جمعه می رود،کسی که در حمام است.

+نوشته شده در پنجشنبه 19 مهر1386ساعت3:37 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

تابوت عهد يا تابوت سكينه يا تابوت شهادت؛
صندوقي است كه به دست حضرت موسي عليه السلام ساخته شد. درباره مشخصات ظاهري آن گفته شده طول آن سه قدم و نه قيراط و عرض و ارتفاعش دو قدم و سه قيراط بود. بيرون و درونش با طلا پوشيده شده و به عدد هر پيغمبري خانه‌اي از زبرجد سبز در آن بود و آخرين خانه، خانه پيامبر مكرم اسلام صلوات الله عليه و آله بود.
از پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم روايت شده است كه: آنچه را خاندان موسي و هارون به يادگار گذاشته‌اند در آن تابوت موجود است و نيز الواح و عصاي موسي و قباي هارون و ده صاع از غذايي كه بر بني اسرائيل فرود مي آمد و مرغ‌هاي برياني كه بني اسرائيل براي آيندگان خود ذخيره كرده‌اند در آن مي باشد.
اين صندوق از اسرار الهي، مايه فتح و بركت و از نشانه‌هاي خداوند است.
در آيه 248 سوره بقره از آن نام برده شده و بعنوان نشانه حكومت طالوت بر بني اسرائيل قرار داده شده.
در روايت آمده كه تابوت سكينه بوسيله حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف از درياچه صبريه (فلسطين) بيرون آورده مي شود و همراه آن حضرت حمل گرديده، در بيت المقدس در برابر او گذاشته مي شود هنگامي كه يهوديان آن را ببينند همگي به اسلام مشرف مي شوند به جز تعداد اندكي كه اسلام نمي آورند.
در هر صورت اين تابوت از نشانه هاي حضرت ولي عصر عليه السلام است كه براي فتح شهرهاي مختلف از آن استفاده مي كنند.

 

 

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:50 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

همان طور كه مي دانيد به آيه ۲۵۵ سوره بقره آیة الکرسی می گویند .که البته در بیشتر روایات

سفارش شده که دو آیه بعد از آنرا نیز بخوانند.کسی که این آیه را بخواند ثواب زیادی برای آن است

که ابتدا روایاتی از معصومین (ع) را می آورم و در آخر به صورت خلاصه آنها را بیان می کنم .

 

رسول اکرم (ص) فرمودند :« کسی که از خانه خارج شود و این آیه را قرائت کند خداوند

تبارک و تعالی هفتاد هزار فرشته را مامور می کند تا برای وی استغفار کنند تا هنگامی

که به خانه بر می گردد و چون به خانه در آید فقر را از وی برگرداند. »  

و نیز فرمودند:«یاعلی در هیچ خانه ای این آیه تلاوت نشود مگر اینکه ابلیس لعین سه روز

 گرد آن خانه نگردد یا چهل شبانه روز هیچ جادوئی وارد آن خانه نگردد . ای علی این آیه

  را به فرزندان و همسایگانت یاد بده که هیچ آیه ای برتر از این آیه نازل نشده است. » 

امام سجاد (ع) فرمودند : « رسول خدا (ص) فرمود هر کس از سوره بقره ، آیة الکرسی

و دو آيه بعد از آن و سه آيه از جای ديگر سوره بقره بخواند ، نه به او كراهتی رسد و نه

شيطان به او نزديك گردد. »

حضرت امام رضا (ع) فرمودند : « كسی كه هنگام خواب آیة الکرسی رابخواند ، بخواست

خدابه مرضی كه اورا فلج كند گرفتارنشود و هر كس پس از هرنمازآن را بخواند گزنده ای 

به وی آزار نرساند . »

خلاصه این مطالب این نکات هستند که اگر کسی این آیه را بخواند :

۱. از هزار بلای دنیوی که آسان ترین آن فقر است مصونیت پیدا می کند .

۲. از هزار بلای اخروی که آسان ترین آن عذاب قبر است .

۳. اگر قبل از خواب بخواند ،از سکته نجات پیدا می کند .

۴. زمینه ساز برائت از آتش است .

۵. موجب تقویت حا فظه می شود .

۶. شیطان از انسان دور می شود .

۷. آنچه حفظ کرده فراموش نمی کند .

۸. حاجات انسان برآورده می شود .

۹. مال، جان ، ناموس و آبروی انسان حفظ می شود .

 اثرات شفا بخش آيه

- این آیه را بر بیمار ۱۴ بار بخواند شفا یاید ان شاء الله .

- هر کس در وقت غروب ۴۱ بار این آیه را بخواند حاجتش روا گردد .

- جهت بقای نسل و سلامتی خود را از بلایا ، ۴۰ بار تا « علی العظیم » بخواند .

- جهت عزت و بزرگواری نزد بزرگان سه بار آیة الکرسی را بخواند و به کف دستها بدمد و به صورت

بکشد.

-  اگر سه بار آیة الکرسی را بر آب بخواند و روی خود رکا با آن بشوید و دو رکعت نماز بخواند و در

 هر رکعت حمد یکبار و آیة الکرسی را یکبار بخواند هر حاجتی داشته باشد روا گردد .   

- هر کس آیة الکرسی را بنویسد و بر بازوی خود ببندد هر جا رود عزیز و محترم شود .

- هر گاه چشم کسی درد کند ، آیة الکرسی را با اعتقاد بخواند ان شاء الله شفا یابد .

 

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:49 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم:ریشه های کفر سه است:حرص و کبر و حسد. اما حرص این است که چون حضرت آدم از درخت نهی شد حرص او را وا داشت تا از آن خورد،و اما تکبر،چون ابلیس مأمور به سجده شد امتناع ورزید،واما حسد،دوفرزند آدم یکی دیگری را از روی حسد کشت.

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:47 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم:سه چیز دشمنی خداوند عزوجل است:خوابی که شب بیداری ندارد،خنده بی جا، خوردن سر سیری.

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:47 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

بنده همیشه در برابر سه چیز است: 1- بلا        2- قضا        3- نعمت

                                        

        وظیفه در برابر آن سه چیز  1- صبر     2- تسلیم       3- شکر

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:46 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم فرمود سه چیز نشانه اجابت دعا است: چون تنت لرزید،واشکت روان شد،ودلت ترسید،به رحمت حق امیدوار باش که تیرت به هدف رسیده.

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:43 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم: سه چیز در مؤمن نیست:کسی که بخل و حسد وترس دارد ایمان ندارد،مؤمن ترسو و حریص و بخیل نیست.

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:43 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |

امام ششم فرمود سه چیز نشانه اجابت دعا است: چون تنت لرزید،واشکت روان شد،ودلت ترسید،به رحمت حق امیدوار باش که تیرت به هدف رسیده.

+نوشته شده در چهارشنبه 18 مهر1386ساعت9:43 بعد از ظهرتوسط مرتضی محسن پور گیلک | |